جمعه، آبان ۰۳، ۱۳۸۷
کامران دیبا
دوشنبه، مهر ۲۹، ۱۳۸۷
این مدارس محیطی را فراهم می آورند که در آن ، یادگیری بچه ها موثرتر و لذت بخش تر است । این تحقیق به دنبال بررسی این سوال است که مدرسه بدون دیوار چه تاثیری بر میزان یادگیری دانش آموزان دارد ؟ نحوه ی برخورد با سوال مطرح شده به صورت توصیفی است و بیشتر معرفی شاخصه های این الگوها مدنظر است که قبلا هم وجود داشته است । در این تحقیق ایده های بسیاری معرفی می شوند که خواستار ارا ئه نظر شما خواهند بود । در اینجا به دنبال جواب دادن نیستیم بلکه دامنه ی وسیعی از انتخابها معرفی می شوند چرا که فقط یک راه برای اعتلای مدارس نیست همچنانکه آموزش همه ی بچه ها از یک راه نمی شود । در این مسیر پس ازپرداختن به مبانی آموزش و پرورش نوین به دو موضوع روانشناسی محیط ( با هدف تشخیص منظور از مدرسه ی بدون دیوار ) و روانشناسی یادگیری (با هدف تشخیص منظور از یادگیری ) اشاره می شود و پس از بررسی شاخصه های برنامه ریزی و طراحی کلاس و ... الگوهایی از این نوع مدارس ارائه می شوند که از کشورهای مختلف انتخاب شده اند و هدف ، نشان دادن تنوع این نمونه هاست । پس از ارا ئه ی شاخصه های ارزیابی این الگوها ، در بخش پایانی دو محدودیت جامعه ما که در مرحله ی اجرایی نمودن ایده مدرسه ی بدون دیوار دارای اهمیت است عنوان می شود :
- برنامه ریزی آموزشی
- معلمان در مدارس بدون دیوار
در نتیجه ، مدارس تجربی به عنوان راهبردی در جهت اجرایی نمودن این ایده پیشنهاد می شود و به موضوع " مدارس جدید ، همسایگی بهتر " به عنوان یکی از مهم ترین گامها در راه رسیدن به الگوهای مدارس باز پرداخته می شود । بنابراین مدرسه ی بدون دیوار یک رویا نیست بلکه می تواند وجود داشته باشد ، اگر آن را و نیز نقش تغییرات را در زندگی خود باور داشته باشیم ।
سهشنبه، مهر ۲۳، ۱۳۸۷
تصمیم دارم در پستهای بعدی پایان نامه ام را از ابندای شکل گیری تا انتهای آن - بی شکلی - مرحله به مرحله برایتان تعریف کنم । امیدوارم کسی بتواند چیزکی از آن یاد بگیرد !!!!!!
- عقلانیت : عقلانیت و به تبع آن علم مداری حوزه ای ست که مورد انتقاد شدید پست مدرنیسم ها قرار می گیرد। پست مدرنیسم ها معتقدند علم و تکنولوژی چنانچه تاریخ قرن بیستم نشان می دهد باعث ترقی تمدن انسانی نمی شود। نیچه فیلسوف آلمانی با مطرح کردن احساس و تقدم آن به عقل ، خرد را زیر سوال می برد
- اید ئولوژی : پست مدرنیستها معتقدند به تکثر روایت و جامعه ی کثرت گرا هستند । آنها هیچ ابر روایت و ابر نظریه ای را مطلق و حلال تمامی مشکلات نمی پندارند آنها معتقدند که کلان روایتها باید جای خود را به روایات خرد بدهند । میشل فوکو فیلسوف فرانسوی می گوید : مشکلات محلی محتاج راه حلهای محلی اند ।
- وحدت گرایی : مدرنیسم همیشه به دنبال وحدت است چه در اندیشه و چه در هنر । ولی پست مدرنیسم کثرت گرا ست । از نظر پست مدرن امروز همه چیز مجاز است ।
- تاریخ : مدرنیسم ها تاریخ را بصورت خطی و معلول ها را به علت وجود علتها می دانند و برای هر علتی در تاریخ دنبال معلولی هستند । اما پست مدرنیستها تاریخ را دستخوش گرایشها و جریانات متداخلی می بینند که نمی توان آنها را تابع یک طرح خطی یا قانون واحد دانست । از نظر آنها در تاریخ هیچ اصل مرکزی که بتواند بر تمام پدیده ها وحدت بخشد وجود ندارد ।
- رسانه : از نظر پست مدرن یکی از مشخصات بارز جوامع پیشرفته سیطره رسانه ها می باشد । از نظر انها واقعیات را تنها می توان از روی باز تابها و انعکاس سطحی این آینه ها ( رسانه ها ) توصیف کرد ।
- زبان : از نظر فلاسفه و اندیشمندان پست مدرن زبان نقش اساسی و تعیین کننده در طرز تفکر و نوع اندیشه انسان دارد । مارتین هایگر فیلسوف پست مدرن آلمانی می گوید : انسان در زبان زندگی می کند و همچون زبان است । هستی ما از زبان گونه است و ما فقط در زبان زندگی می کنیم । حضور ما در این جهان به زبان وابسته است ।
- تکنولوزی :پست مدرنیستها عقیده ی مدرنیستها که باور دارند مشکلات اجتماعی و اقتصادی جوامع بشری حل خواهد شد را زیر سوال می برند । آنها مخالف برخورد ابزاری و تعرضی با تکنولوزی هستند । آنها معتقدند باید ماهیت تکنولوزی را شناخت و نسبت به آن دقیق تر برخورد کرد ।
ادامه دارد .....
دوشنبه، مهر ۰۸، ۱۳۸۷
شنبه، اردیبهشت ۰۷، ۱۳۸۷
پنجشنبه، اردیبهشت ۰۵، ۱۳۸۷
هایتک به عنوان برچسبی برای ساختمانهایی که در 20 سال اخیر توسط ریچارد راجرز و نورمن فاستر ، نیکلاس گریمشاو و مایکل هاپکینز
سهشنبه، اردیبهشت ۰۳، ۱۳۸۷
هندسه ی فرکتال - قسمت دوم
خود شبیه بودن به این معناست که تناسبات نسبی بین وجوه شکل
دوشنبه، اردیبهشت ۰۲، ۱۳۸۷
جمعه، فروردین ۳۰، ۱۳۸۷
چهارشنبه، فروردین ۲۸، ۱۳۸۷
Kuokkala School
در راستای جمع بندی اصول طراحی مدارس ، با وجود اینکه
همیشه تاکید شده است که نمی توان این اصول را فهرست وار نوشت
و بصورت یک سند قطعی و نتیجه گیری نهایی مورد نظر قرار داد،
بلکه می بایست با توجه به اندیشه های یاد شده و بر اساس نیاز آموزشی
مورد نظر آنها را مشخص کرد ،به یک طرح کلی که در یک نمونه
تحقیقی از NCEF در این زمینه ارا ئه شده می پردازیم .
این تحقیق توسط NCEF در سال 1997به انجام رسیده و یک چهارچوب کلی از
اصول طراحی مدرسه برای متخصصان و دست اندرکاران امر فراهم می سازد .
این چهارچوب شامل استراتژیهای کلی و اولیه طراحی مدرسه تا پرداختن
به اجزای طراحی را شامل می شود .
این موضوع مهم است که بدانیم لازم نیست در مدرسه تمام این خصوصیات را
داشته باشد بلکه برخی از آنها تحت شرایط خاص مدرسه ممکن است مورد نیاز
نباشد . این اصول تنها کمک کننده و اشاره ای است به شرایط مطلوب :
- زیاد کردن همکاری و مشارکت در زمینه طراحی و برنامه ریزی مدرسه
- ساختن یک برنامه مدیریت امکانات فعال و پویا
- طرح مدرسه به عنوان مراکز یادگیری محله ای
- طرح برای یادگیری که مستقیما ًدر جامعه بکار برده شود .
- بوجود آوردن مدارس کوچکتر
- جایگزین کردن سازگاری زمینه در حالی که تنوع طراحی فراهم می شود .
- نگاه به خانه به عنوان طرح و الگویی برای مدرسه
- طراحی مسیرهای غیریکنواخت و در عین حال نظارت شده (پرهیز از راهروهای مستقیم )
- طراحی برای مدارس سالم
- دسته کردن محدوده های آموزشی
- فراهم آوردن فضاهایی برای استفاده مشترک از منابع
- طراحی برای فضاها و گروه های مختلف یادگیری
- کوچک در نظر گرفتن اندازه ی کلاس
- جمع کردن آموزش مقاطع پایین ( کودکستان ) با مدارس
- فراهم آوردن فضایی مانند خانه برای هر یادگیرنده
- توجه کردن به معلمان به عنوان متخصصان
- فراهم آوردن استودیوهایی برای یادگیری های پروژه ای
- تشویق هدایت مدیریتی با مرکززدایی از فضاهای مدیران
- بوجود آوردن میدان گاه اجتماعی
- فراهم آوردن فضاهایی برای کنفرانس های جامعه
- به هم پیوند دادن فضاهای یادگیری ذهنی و فیزیکی
- فراهم آوردن فرصتهایی برای فعالیتهای شغلی
- فراهم آوردن مراکز خدمات بهداشتی
- فراهم آوردن مراکز اطلاعاتی خانواده ها
- طراحی فضاها با احترام و در نظر گرفتن نیازهای رشد
- زیاد کردن نورپردازی طبیعی در کلاس و مدرسه
- طراح ساختمان سالم
- بوجود آوردن فضاهای خلوت
- طراحی برای سطوح صوتی مناسب
- طراحی فضاهای عبوری میان فضاهای داخلی و خارجی
- فراهم کردن محیطهای یادگیری متنوع برای یادگیری
- جدا کردن بچه ها و عابران از وسایل نقلیه
سهشنبه، فروردین ۲۷، ۱۳۸۷
دوشنبه، فروردین ۲۶، ۱۳۸۷
فرکتال از کلمه ی لاتین فراکتوس به معنی سنگی نامنظم شکسته و خرد شده است،
یکشنبه، فروردین ۲۵، ۱۳۸۷
شنبه، فروردین ۲۴، ۱۳۸۷
شنبه، فروردین ۱۷، ۱۳۸۷
جمعه، فروردین ۱۶، ۱۳۸۷
بادی که میوزید به من بشارت داد که"فردا " هست
و صدای گنگی که از دوردست برمی خاست به من گفت که یاًس
چیزی بیهوده ست।داستانی سراپا دروغ که پیامبران از معبد گریخته
بهم می بافند و دوست دارند تو باور کنی که راست می گویند।
ماه که طلوع کرد خورشید را به یادم آورد و نور سرد و
سحرانگیزش مرا به عمق روح شب برد ।و من در چشمان خسته
شب خیره نشستم । نی نی چشمانش خبر از تشنگی غریبی می داد
و سکوتش عمق روز را معنا می کرد । شب حرفهای نگفته ای
داشت که هر زمان که با او هم سخن می گشتم برایم می گفت ।
عجیب بود । شب در کنج خلوت من سوخته بود و هیچ لب تر
نمی کرد مگر می خواست از صبح بگوید ।نشستن با او ،
حال غریبی دارد ।با اویی و آرزوی بودن چیز دیگری را در
کنارت و شاید در آغوشت از دل می گذرانی ।بودن با شب
یعنی همین :همه چیز و همه کس طور دیگری معنا شوند و
تو بر جریانی که تو را هر روزه می برد قیام کنی ।
این تمام حرف شب است با تو ای انسان !
گاه آسمان را از همه ی ابر ها و ستاره ها و چه ها و چه ها
تمیز می دهد تا تو قلب ملتهبش یعنی ماه را ببینی و بفهمی ।
ماه را که دیدی خاطره ی خورشید در ذهنت تداعی می گردد
و تو باز هم آرزو می کنی که صبح شود ।
به جایی رسیده ام که دیگر هیچ ابری قادر نیست ماه را در
لفاف بی رنگش مخفی کند ।ماه هست و به من نوید خورشید
را می دهد । بله همین خورشید که هر روز می بینمش
روز که می آید خدا کرور کرور معجزه را به زمین
می فرستد ولی ما آن معجزه ای را درمی یابیم که شب گذشته
به وضوح دیده ایم وامشب من باد را بیش از هر قاصدکی
دیده ام و فردا حتما معجزه ای از باد خواهم داشت ।
اسفند 1380




